BREIZH SIDE STORIOU est avant tout une histoire pleine d'entrain : l'histoire en ligne droite de notre culture et de notre patrimoine à travers 3 époques symboliques et qui, dès les premières minutes, plonge le spectateur dans un monde créé pour lui où la fantaisie et la variété se mêlent à l'authenticité.

1er tableau Les temps anciens

Bref résumé :Trois géants dominent le peuple, craints et détestés, leur force assoit définitivement leur autorité. Ces 3 géants donnent naissance à 8 filles, qui règneront à leur tour. Mais la révolte gronde et les géants sont tués. N'ayant d'autre issue que de se défendre, les 8 filles enrôlent par magie une armée. La guerre fait rage et l'histoire finit mal : les troupes ensorcelées triomphent, les soldats sont soumis et les 8 filles règnent, comme leurs pères avant elles. Le peuple reprend, soumis à nouveau, sa marche habituelle... le temps passe.

 



  Fidèle au thème abordé, l'ambiance de cette 1^ère partie est volontairement obscure et pesante. Nous avons voulu ouvrir le spectacle par une légende, décalée par rapport à ce qui se voit d'habitude en danse bretonne et qui puise toutes ses inspirations dans le riche imaginaire celtique.

Les danses choisies dans ce tableau sont uniquement des danses du répertoire bas breton, qui soulignent l'aspect originel de l'ensemble.   La musique accompagne la danse à merveille, ténébreuse et angoissante quand les géants triomphent et porteuse quand l'armée emporte la bataille ou quand la fête finale, mélange de sabbat et de rites païens, bat son plein.

2nd tableau L'âge d'or des Pardons

Bref résumé : Les siècles passent et la religion catholique, implantée solidement, dirige la vie de la communauté. Particularité bretonne, nous sommes à l'âge d'or des pardons religieux. Au cours de celui que nous suivrons, la procession entrera en scène sous le rythme obsédant des tambours : les bannières se lèveront, les bougies s'allumeront, les couleurs des nombreux costumes de cette époque chatoieront l'œil de l'assemblée. Les pénitents, pieds nus et repentants, guideront la foule colorée vers l'église, sans se préoccuper de ceux qui restent toujours derrière : les mendiants. Ces derniers ont leur propre univers, invisible des non initiés... un monde parallèle et intriguant se dévoilera alors sous nos yeux, où se parodieront tous les travers de la bonne société. Comme le veut la tradition, c'est après la messe que ces 2 mondes se côtoient : ils s'observent et se mélangent... ce jour là seulement.

Jules BRETON, Le pardon de KERGOAT - Musée des beaux arts de Quimper

Le thème, grave au début (sérieux de la procession), glissera très vite vers la fantaisie la plus débridée, par cette libre interprétation des journées de rassemblements de mendiants (qu'on verra ici sous leur meilleur jour). A notre connaissance, jamais personne n'a rien écrit en danse sur cette population, pourtant omniprésente dans la société bretonne de l'époque. Parfaitement intégrés et acceptés, leur statut « précaire » faisait d'eux (pour la plupart de la population très catholique) des personnes « proches du paradis » et il était donc de bon ton, en ces journées de pardon, de les intégrer à la fête qui clôturait la messe.

3ème tableau La Belle Epoque

Bref résumé :Ce tableau est divisé en 2 parties : 1 première partie servira de transition avec le tableau précédent (Le Pardon) en amenant progressivement le XXème siècle et une seconde partie nous immergera totalement dans la vie de la société bretonne de la « Belle époque », de plus en plus imprégnée des influences françaises. Les mentalités changent en cette fin de XIXème siècle et déjà on voit poindre à l'horizon les signes d'une évolution durable de la société bretonne, jusque là repliée sur elle-même. Artistes de cirque et clowns font leur apparition. Symbolisons la rencontre de 2 mondes et suivons les pérégrinations légères de quelques marins délurés en escale dans un port de Bretagne méridionale. Suivons leur arrivée au port et l'inévitable rencontre avec les filles de joie et la société bien pensante de l'époque.

Danse bretonne saupoudrée d'opérette, cette dernière partie ne pouvait qu'être endiablée et joyeuse. La naïveté volontaire du propos (les marins qui rencontrent les filles de joie et affrontent la population locale...) est un support idéal pour laisser filer notre imagination et au passage, glisser 2 ou 3 clins d'œil à des références illustres. Grand succès populaire créé en 2006, c'est le titre original de ce dernier tableau (BREIZH SIDE STORIOU) qui nous a inspiré le spectacle. Avec cette partie, nous rendons surtout hommage à l'opérette, comédie musicale avant l'heure, très en vogue en ce début de XXème siècle.